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屋宇、寺庙、祠堂门檐下的花板



“我师傅的授课方法十分特别,很多时候,他都是随意丢给我一块木头,要我任意雕刻自己心中的作品。”这种“雕刻自己心中的作品”的观念,至今影响着何耀辉的创作。可惜的是,他的其他十位师弟师妹们,甚至和老师学习过木雕技艺的人,都没有继承老师的衣钵,到了今天,能操作佛山木雕技艺的只有何耀辉一人。

佛山木雕档案

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据何耀辉介绍,广东木雕分为佛山木雕和潮州木雕两种。但是,佛山木雕的构图不如潮州木雕那么“实”和“满”。佛山木雕的构图体现出一种空灵的神韵。按照用途,佛山木雕可以分为实用装饰木雕与欣赏陈设品两大类,以实用装饰木雕最具特色。雕刻工艺有镂空、线刻、薄雕、浮雕、高浮雕、多层次高浮雕等。

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在雕刻中,他还引入了现代化的工具。市面上可以买到的普通电钻,在他手中也成为了可以雕刻出精美作品的艺术工具。这些种类众多的工具,仅何耀辉自己家中就有近40件。

广东的木雕工艺可以分为两大派:佛山木雕和潮州木雕。佛山木雕工艺源远流长,清代中晚期,佛山木雕业相当繁盛,较著名的木雕店号有承龙街的广华、成利、汾阳大街的聚利,还有恒吉、三友堂、泰隆合成等。

然而,佛山木雕正在濒临失传。目前,只有一位年近花甲之年的木雕师傅何耀辉健在。而他现在最大的心愿是尽快出一本关于佛山木雕制作的工具书,以这种方式推动佛山木雕艺术的传承。

创新雕刻技法使用工具不拘一格

何耀辉的创新不仅仅体现在雕刻技法上,他还实现了工具的创新。通过从事红木生意的朋友,他见到了潮州木雕的工具。他对这些外地的木雕工具产生了兴趣,就请人代买了潮州工具、福建工具等木雕工具,还自己动手制作了刮刀刀片。

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当年十一名学徒唯他一人继承衣钵

“我特别喜欢对比,简单和复杂、平滑和曲折变化的线条等等都是我的尝试。”何耀辉说,1995年的《醉酒钟馗》就是他的首次尝试。眉毛、胡须根根清晰可见、苍劲有力,凸现出一种不平整的美;而钟馗衣服的平滑则是简单的打磨、上蜡,强烈对比,冲击眼球。

紫色的蝴蝶兰、金黄的菊花、类似木雕造型的假山小盆景置于一方长长的阳台之上,这就是何耀辉的工作室。一张没有任何修饰的小木桌、一把小方凳,这是他的工作台。桌面上密密麻麻的刻痕,彰显着它的功勋和价值。“工作的时候,我就把小桌子移到光线好一些的地方,有时候感觉来了,刻着刻着就忘记了时间。”何耀辉说。

何耀辉从小就表现出了对艺术的浓厚兴趣。“我喜欢临摹小人书,见到什么画什么。”何耀辉说,1965年,佛山市掌握佛山木雕手艺的艺人仅剩下4人,其中唯一一个比较全面地掌握了雕刻技术的就是何耀辉的师傅——徐浩。

屋宇、寺庙、祠堂门檐下的花板;茶楼、商店装饰门面;富宅和居民大屋正门檐下花板;祠堂庙宇首进门檐下两边横梁……在佛山的不少地方你可以看到佛山木雕的踪影。无论是装饰木雕还是欣赏陈列品,花纹的图案、雕刻的精美都让人惊叹。

珍奇故事

佛山非物质文化遗产

何耀辉说,即使制作最简单的作品,他使用到的工具最少也有二三十件。

为了保护濒临灭绝的佛山木雕文化,佛山市政府挑选了十一个年轻人向徐浩拜师学艺,其中,第一个拜入徐浩门下的,就是何耀辉。回忆起当时学艺的日子,何耀辉说,十一个弟子,却只有一位老师,实际上有机会得到老师教导的也不过是两三个人。他和另外一位弟子被老师选中,得到了学习佛山木雕基本雕刻手法的机会。

清光绪年间,广州、佛山、三水的许、何、赵氏三人合伙经营木雕业,时称“三友堂”,是清末时期广派木雕的杰出代表。据《佛山忠义乡志》记载,清代佛山木雕业已有“雕花行”、“牌匾业”约十余家。清咸丰初年,建立了木雕同业公会,名为兴华堂。入行会的有黄广华、杨胜合、简彩华等十二家。据清末宣统二年二月十三日参加全行业纪念鲁班祖师“祃聚”宴会的统计,当时佛山尚有木雕艺人148人。至1936年2月13日最后一次“祃聚”统计,全行业包括学徒在内仅有30人。目前,唯一的木雕艺人何耀辉亦年近60岁,他没有收徒,佛山木雕工艺濒临失传。

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