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谁的颜体书法写得最好



问题:书法家颜真卿是什么地方的?谁的颜体书法写得最好?

回答:

诚邀官方邀请,这个问题前面的第一个问题很好回答,答案也很确切。至于第二个问题,要说谁的颜体书法最好,真的是不好回答,即便是对中国书法史有系统研究的专业人士,也给不了满意的答复,个人认为这个提法本身就存在问题,至少应说明是那个年代,是古代还是当代。若说是古代谁最好,就当属首创者颜真卿了,其造诣和水平真的是后无来者。
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再回头看第一个涉及颜真卿生平的问题,说容易找到确切的答案,是因为有史料可依。颜真卿(709-785年),唐代大臣、书法家,字清臣,琅琊孝悌里(今临沂市费县)人。

无论是近现代还是当代书者,大都临摹过颜体碑帖,要论颜体书法的水平,也不太适合用最好来形容,只能说是较好或比较好,公认颜体书法水平较高的当代书法家有三位,堪称中国当代最杰出的颜体三大家。

第一位当属沈觐寿(1907年—1997年),字年仲,号静叟,是沈葆桢曾孙、林则徐外玄孙。沈觐寿九岁习颜,四十岁习褚,一生耽于其间。
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第二位是耿仲敭(yang,同“扬”),1910年生于天津市,原名懋昭,字仲敭,后以字行。17岁时经卞星南、杨康候举荐,拜民国颜体第一人华世奎先生为师。
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与以上两人相比,朱学达算是晚辈,但书法造诣不低。朱学达(1933年—2005年),字子上,号供石主。幼随父学书,26岁入山东群众艺术馆,专职从事美术、书法创作和研究。
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朱学达曾多次到北京拜访启功(字元白),得到启功先生精心指点。朱学达擅楷书、行草,兼及篆、隶。他楷书自颜、柳入手,又吸收郑道昭等北魏石刻及篆、隶笔意入楷,所作苍劲古朴、雄强浑厚、大气沉稳。

回答:

史载,颜是京兆万年人,即陕西西安,而他的祖籍却是琅琊临沂。

知道清代一位贤人,钱沣。

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想说说关于颜真卿一些其他的东西呢!

颜真卿33岁写的《王琳墓志》和42岁写的《郭虚己墓志》,其书法水平已经达到了相当高的水平。

当时,还有一些名家,如徐浩,沈传师,苏灵芝等,与颜真卿的水平在伯仲之间,或超过他,此时,颜真卿的书法风格和体貌与他们大体相近,并不是十分突出,仅仅是时代潮流中的一家而已。

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杨国忠把不愿依附于己的颜真卿排斥出京,贬到山东做平原郡,却反而成就了他一番奇功――护国抗逆。山东民间碑刻众多,为他的书法创新,寻到了新的契机,因此,他创造出了具有时代气息的楷书。

这是他的第一个贡献。

为什么在唐代,占有重要地位的是楷书和狂草,而行书的整体地位不高呢?

原因有二:

第一,唐代的科举制度,要求楷法遒美,如此才有入仕的可能。

第二,行书可以效法的法帖单一。

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唐崇二王,很多人都只能学《集王圣教》,你看欧阳询的行书梦奠,张翰,都是楷化的行书。褚遂良的枯树赋,李邕的云麾将军碑,虞世南的汝南公主,几基本都如此。

颜真卿在唐代行书中突起,创造书法史上的巅峰之作,使人不得不佩服他的创造力。

他的《祭侄文稿》,创造了真正抒情意义上的行书。

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颜真卿成功的进行了破体书法的探索。从《裴将军诗》里可以看到,极难融合的楷草二体,居然被安排的如此妥帖而自然生动。使人感到章法平中寓奇,险中求稳,自由错落,对比强烈。

希望对书友们有所帮助!

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而自己的事,却处理的一塌糊涂。

不管怎样,

贫,不悲。

达,不喜,不卑不亢,随遇而安。

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谢谢各位的捧场,谢谢!

回答:

我是颜体忠实粉,临写练习,请老师批评指教!

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图片 14回答:

颜体字写好的确太难了,历年来写好颜字的大家的确也为数不多,公认的大家我想也不赘述了,然我被颜体丰富的风格,磅礴气气势所吸引,目前正在认真学习勤礼碑,闭门造车,不得要领,敬请各位老师指教

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古今学习颜体者,能在颜体基础上有所突破,并形成自家风格,并产生深远影响的,何绍基算一位。
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何绍基,晚清书法家, 字子贞,号东洲,湖南道县人。
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何绍基诗书画俱佳,以书法著称于世,被誉为清代书法第一。
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他的书法初学颜体,再颜体的基础上融入各家,包括魏碑、汉隶、篆书、行草笔法。形成自己独特的风格。
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他是少有的一位五体都能打通的书法家,于楷书、行书、草书、隶书、篆书都能有自己的书写面貌。
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回答:

颜真卿祖籍临沂,其实他本人出生在西安。

颜真卿的祖籍就是临沂的孝悌里,孝悌里就在今天临沂兰山区方城镇诸满村。

古今学习颜真卿而成为大书法家的人很多。柳公权、苏东坡、米芾等都学过颜真卿。
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这是苏东坡临摹的《颜真卿争座位贴》,可谓形神兼备。
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苏东坡的这幅字帖被后世广为学习。
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所以,个人以为,学习颜真卿学的最好的是苏东坡。
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提到颜真卿,人们首先想到的是楷书,其实颜真卿的艺术成就最高的不是楷书。
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而是草书、行书。
图片 32当代有个美女书法家说“最大的愿望是嫁给颜真卿”

回答:

颜真卿709年生于京兆府万年县,即今陕西西安,颜氏家族本籍是琅讶临沂,具体是临沂孝悌里,今临沂兰山区诸满村。孔子弟子颜回二十四代孙颜盛颜含兄弟曾居此,颜盛无子,颜含成颜氏第一大宗,颜含随晋明帝南迁金陵,颜含九世孙是颜之推,颜氏家训作者,颜含十四世孙颜真卿路过南京为颜含写大宗碑,并时时以孝悌里人自居,唐灭后,金陵很多颜氏族人包括颜真卿的后人回孝悌里定居。颜书结体宽博,气势恢宏,骨力遒劲,称“颜体”,是书法史上一座丰碑,高尚人品深为后人敬仰,后世学颜体人甚多,五代学颜体最有成就者是杨凝式,宋代学颜之风大盛,与当时″书如其人”之说的影响分不开,苏东坡少学王羲之,中岁学颜真卿,常自比颜鲁公,黄山谷,蔡襄也深入学过颜体,清朝中期后学颜之人曰益增多,有成就者,刘墉,钱沣(钱南园),何绍基,翁同和等,民国期间,谭延闿学书专攻颜体,”麻姑仙壇记”临过220通,他被称民国颜书第一人,现代有不少书家,以颜体为法乳自幼打下基础,然后再取众家之長,进而形成自家风貌,如舒同,自幼在乡里有神童之称,学颜真卿也学王羲之,溶入时代风格,成党内著名书法家。下面分别选了杨凝式,苏轼,钱南园,何绍基,谭延闿,舒同书法各一幅。

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图片 38回答:

临沂古称琅琊,自古以来出过很多历史文化名人,如“二王”王羲之,王献之,沂南诸葛亮,兰陵的曾子,郯城的郯子,再一个就是费县的颜真卿;其实准确的说颜真卿不是在临沂出生的,史料记载,颜真卿是京兆万年人,就是今天的陕西西安,祖籍是琅琊临沂。

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颜真卿的祖籍就是临沂的孝悌里,孝悌里就在今天临沂兰山区方城镇诸满村,至今这个村子里的所有居民都姓颜都为颜氏子孙,东边还有“颜林”是颜氏子孙墓地,据说有颜回二十四代孙颜盛,颜含之墓,还有颜真卿的墓。

依据史料记载:颜回后裔汉尚书郎、魏青徐二州刺史颜盛自汉末黄初年居此,历80余年,传四代。颜回是春秋时期孔子的学生,孔子多次评价过颜回如子曰“一箪食,一瓢饮,在陋室,人不堪其忧,回也不改其乐”又云“回也升堂矣,未入室也”,自颜回起到第二十四代孙东晋时期的的颜盛,颜含两兄弟,因颜盛膝下无子,因此颜含成为颜氏第一大宗,后由于永嘉之乱,颜含随晋明帝南迁来到南京为金陵颜姓始祖,后颜含第九世孙颜之推(颜氏家训作者)在隋朝入仕做官后隋朝灭又到唐朝做官;唐大历年间颜含第十四世孙颜真卿路过南京为始祖颜含写大宗碑,并时时刻刻以孝悌里人自居目的是光大宗族,后唐朝灭亡南京的很多颜氏族人包括颜真卿的后人回到了山东,在孝悌里定居,北宋的时候,颜真卿的一个后人叫颜安因为人品高尚,不尚浮华,勤俭朴素,待人亲和,孝悌里又被成为“朴村”,后有人诗赞:幸有里居传孝悌,琅琊郡志著分明。

颜真卿是中国著名的忠臣也是著名的书法家,在安史之乱中颜真卿不为所动,恪守臣节,最后不幸遇难,世称“颜鲁公”。颜真卿又是著名的书法家,其在书法史的地位也是非常高的,书法早期都是密不外传的就像今天的太极拳一样,只限于父子,叔侄亲戚之间传,外人是不能知道的,比如说王羲之的《笔阵图》明确写出不可传于外人,因此书法在早期很神秘。到了唐代多少宽松一些,可以拜师学习,颜真卿的老师就是著名的草书大家张旭与楷书大家褚遂良,张旭的《古诗四帖》《肚痛贴》依然是我们今天学习的著名字帖,颜真卿得名师指点书法必然精进,颜真卿的草书《祭侄文稿》为中国十大名贴排名第二,颜真卿的楷书《颜勤礼碑》《多宝塔碑》都是著名字帖。

颜体因结体宽博而多为大众喜爱,历代书家写颜体多为不一,近代有一个谭延闿好写颜体,被誉为民国颜体第一,实际上多是虚名,俗话说“文无第一,武无第二”书法本就是评论不出高下好坏的,因为人的审美不一样人的心不定,是不断的在变化的,把握当下,就是最好。

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柳公权的颜体书法写得最好!柳公权六十多岁写的《神策军碑》圆润行书如墨迹,有颜真卿的雄健又有自己骨气秀美,青出于蓝胜于蓝!《神策军碑》是楷书之极!图片 42

书法家颜真卿是临诉费县人祖籍是琅琊临诉人,颜真卿(7O9一785),字清臣,京兆万年(今陕西西安)人。颜真卿的书法博大壮美,文彩郁郁,其势如滔滔不绝的江水,连绵不尽,震撼人心,又好像古树一般,壮美苍古,令人肃然起敬,又如慷慨悲凉之士,有顶天立地的气魄。

颜体书法的深远影响后人,就是学颜而又有所创造的。宋代四大书法家中,苏轼.黄庭坚、蔡襄都受过颜书的深刻影响。米芾曾反复认真临摹颜体的《争座位帖》。而清代的刘墉.钱沣.何绍基、翁同禾等大家都是学颜而有成的!颜体的书法艺术审美符合中国文化壮硕之美。柳公权学得最多的颜真卿的体势,他将颜体融会贯通.形成自家面目,书风卓然特立,风骨峻极。


回答:

颜真卿是唐京兆万年人(今陕西西安),祖籍瑯琊临沂(今山东临沂人)。

苏东坡评价颜真卿说:‘颜鲁公书雄秀独出,一变古法,如杜子美诗,格力天纵,奄有汉、魏、晋、宋以来风流。后之作者,殆难复措手’。颜真卿书对后世影响深远,习者甚众。学书法者不管宗法哪家,多少也临过鲁公法帖。历代主要宗法顔真卿,取得大成就,卓然名家的很多,名单很长。我的看法:以柳公权,杨凝式,蔡襄,董其昌为著。不当之处,请大家指正。
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