Menu

《祭侄文稿》是北宋书儒家颜真卿追祭从侄颜季明的草稿



问题:如何欣赏颜真卿《祭侄文稿》?

回答:

图片 1

记得当然以为名鉴赏家说过,书法的最高境界,就是带着作者的情绪,成为一部有故事的作品。

总体评价:《祭侄文稿》是唐代书法家颜真卿追祭从侄颜季明的草稿。通篇用笔之间情如潮涌,书法气势磅礴,纵笔豪放,一泻千里,常常写至枯笔,更显得苍劲流畅,其英风烈气,不仅见于笔端,悲愤激昂的心情流露于字里行间。被元人鲜于枢誉为“天下行书第二”。

具体来看,起码有以下几个看点,可以把《祭侄文稿》奉为经典,同时也是您提出的如何欣赏的鉴赏点。

图片 2

1.作者经典,名家名作。作者颜真卿(709-785年)本人,就是不朽的经典英雄,有着丰富的经历,不进是政治有为,书法造诣也是举世无双。

经历上:颜家满门忠烈,颜公本人就是著名的忠诚。安史之乱
,抗贼有功,入京历任吏部尚书,太子太师,封鲁郡开国公,故又世称 “颜鲁公”
。德宗时,李希烈叛乱,他以社稷为重,亲赴敌营,晓以大义,后为李希烈缢杀,终年77岁。德宗诏文曰:“器质天资,公忠杰出,出入四朝,坚贞一志。”

书法上,颜真卿生平所作法书很多,在唐代首屈一指。至今传世的碑刻、拓本和真迹有七十种。《祭侄文稿》、《争座位稿》、《告伯父文稿》,此三稿被称作“颜氏三稿”,尤以《祭侄文稿》著名。再加上,颜体都听说过吧,地位已无需赘述。

2.创作经典,情感真挚。作品的创作过程也是极为可圈可点的。《祭侄文稿》是无法之法,直抒胸臆,无比率真的天然美的典范。随着颜公情绪的变化,字体不论大小、顺序还是笔法,都在改变,可以说达到了手写我心,天人合一的无上境界,是极具艺术价值的墨迹原作之一。

宋黄庭坚称:“鲁公《祭侄文稿》文章字法皆能动人。”颜真卿书写此稿时缅怀堂兄满门忠烈,又悲感颜氏家族的“父陷子死,巢倾卵覆”,心潮澎湃,难以自抑。整幅卷面并不清爽,干净,笔迹急促,匆忙,涂抹,删补时时可见。纵观全篇,悲愤慷慨之气浮于纸端,开始时作者尚能驾驭住自己的感情,写得大小匀称,浓纤得体,至“贼臣不救,孤城围逼”再也抑制不住百感交集的愤激,像火山迸发,狂涛倾泻,字形时大时小,行距忽宽忽窄,用墨或燥或润,笔锋有藏有露,至“呜呼哀哉”,节奏达到了高潮,随情挥洒,任笔涂抹,苍凉悲壮,跃然纸上。起首的凝重,篇末的忘情,无不是作者心情自然流露。

3.背景经典,历史意义。作品史料价值也是首屈一指的。唐天宝十四年(775),安禄山谋反,平原太守颜真卿联络其从兄常山太守颜杲卿起兵讨伐叛军。次年正月,叛军史思明部攻陷常山,颜杲卿及其少子季明被捕,并先后遇害,颜氏一门被害30余口。唐肃宗乾元元年,颜真卿命人到河北寻访季明的首骨携归,挥泪写下这篇留芳千古的祭文。从此看出,这是有极强史料价值和历史意义的作品。

清代王顼龄跋(节选):“鲁公忠义光日月,书法冠唐贤。片纸只字,是为传世之宝。况祭侄文尤为忠愤所激发,至性所郁结,岂止笔精黑妙,可以振铄千古者乎。”

回答:

如何欣赏一件书法作品,与个人审美趋向,以及自己对书法的定义相关联的。假如书法象有些现代派所定义的那样,仅仅是一种线条的艺术。那么,欣赏《祭侄文稿》的时候,大概应该先关注它的线条之美,他书写的技术等。但是,大多数喜爱书法的人,对书法的认识,应该不仅仅是一种线条之美。因为书法所写之文字是有内容的。只有把书法表现的内容与它的形式综合在一起,才是书法的全部。所以,今天我要谈的不是《祭侄文稿》的线条之美,而是着重解释一下它的内容。在了解了它所写内容的时候,再结合书写的形式,就形成了这件作品的全部。看完之后,才发现,这一件作品除了有优美的线条条之外,还包含文化,历史,还有英雄,有烈士,有肝肠寸断,也有干云的豪气。看过这件作品之后,只的这些内容都走入你的内心,感染了你,才算欣赏了这件作品,如果只看见了几个线条,一些笔法,是体现不出它的真正价值的。

先说此文的背景,安史之乱时,颜真卿是平原太守,他的哥哥颜杲卿是常山太守。他们二人都是忠臣烈士,奋起反抗叛军,颜真卿的侄子颜季明在两城之间传递消息。后常山城被攻破,颜杲卿与颜季明父子双双被叛军所杀。后来,颜真卿派另一个侄子颜泉明去常山,寻找哥哥与侄儿的尸体,只找回了部分。于是写了这篇祭文,祭奠自己的侄子。

既然颜杲卿父子双双遇难。颜真卿为什么不祭奠他的哥哥,反而祭侄子呢?这和当时的现实情况有关系。因为颜泉明当时没有找回全部尸体。只找回了颜季明的头。和颜杲卿的一只脚。因为城破之日,叛军逼颜杲卿投降,颜宁死不从,被打断了一条腿。这在《旧唐书颜杲卿传》中有记载。侄子的头找了回来,写祭文的时候,自然可以对着他说话,而颜杲卿只有一只脚,自己没办法祭他。这是我个人的猜测,不知对不对。但以上所述,就是颜真卿写《祭侄文稿》的背景,了解了这个背景,就可以知道颜真卿写此文时的悲痛欲绝的愤激心情,以及涕泪交流的情状。

下面我们看一下它的内容:

“维贞元元年,岁次戊戌,九月庚午,朔三日壬申。”

这是交代写祭文的时间。维是发语词。贞元元年,是唐肃宗李亨的年号。戊戌是天干地支纪年的年号。九月庚午,庚午是九月的干支表示,那年的九月是庚午月。朔三日的“朔”,是开始的意思,指每月的第一天,与之相对的“晦”是指每月的最后一天,“望”是月团圆的中间一天,也就是十五日。朔三日,就是那个月的第三日。百度百科在断句的时候断为:“九月庚午朔,三日壬申。”是错误的。壬申,是天干纪日,九月初三这一天是壬申日。这里的时间的年月日,颜真卿全部用两种记时法描述。应该是祭文的固定格式,也是对此次祭祀的重视。

“第十三叔,银青光禄(大)夫,使持节蒲州诸军事,蒲州刺史,上轻车都尉,丹阳县开国侯真卿,以清酌庶羞祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵曰:”

这是第二至五行,的内容,其中“第十三”是从“从父”改过来的。这一改动,能看出颜真卿写此文时的情感变化。从父叔,是一种很书面化的称呼,颜季明在生前,不可能叫颜真卿“从父”,而只能叫“十三叔”。故改为口语化,表达当时与侄儿面叙之情,所谓事死如事生。除去十三叔之外,其余全部为颜真卿的官方身份。这种身份的亮明,不为多余,可证此次祭祀,既有私人祭祀的成分,也是官方行为,所谓公私两便。颜季明身份之前的“赠”字表明,这是他为国捐躯之后,国家追封他的官衔。此段最后一字,有读为“曰”的,也有说是“今”的。按祭文的格式,应该是“曰”。不可能是其它字。

“惟尔挺生,夙标幼德,宗庙瑚琏,阶庭兰玉,每慰人心。方期戬谷,何期逆贼开衅,称兵犯顺。”

这段之中,是对颜季明才华与品德的赞颂。这也是写祭文所应必有的内容。在“阶庭兰玉”之后,划掉了“方凭积善”四字。可以看出修改的思想。方凭积善之后,情感的逻辑,就要进入,获得厚报的语境中,这在当时,是徒思无益的。于是,把这四字划掉,以每慰人心,四字做结。把情感收住。这几句翻译一下大体说,你出生之后,就英俊潇洒,品德高尚,长大之后,必成大器,看到你这么有出息,做为叔叔的我,也感到很欣慰。

方期戬谷,是表示情感转折的句子。戬谷,现在翻译成获得富报的意思。这是一个引申意。这两字,直译过来其实更好懂。“戬”这个字,现在很不常用。它的意思,与“翦”差不多。戬谷,简单的说,就是收谷子的意思。也就是当官挣工资。汉唐之前,当官的奉禄,是用谷子计算的。比如汉朝的两千石。论语中也有类似的用法。“方期戬谷”是说,刚想你长大了,可以出来当官,为国出力光宗耀祖了,谁知道。反贼们挑起了战争。“逆贼开衅”的“开”,百度百科上,读为“间”。这两个字的繁体很相似,但在这个句子中,不需要争论,没有“间衅”的用法,只有“开衅”。这种问题的出现,和书法无关,和语文有关。

“尔父竭诚,常山做郡,余时爰命,亦在平原。仁兄爱我,俾尔传言。”

尔父之后两字,修改两次,先划掉在右边改为“被迫”,又划掉,在左边改为“竭诚”。余时爰命,的“爰”,百度解为“受”。是不对的。这个字在本贴中还有出现就是后隔一行的“爰开土门”此两字的写法明显一样。不可能是一受,一是爰。在这句中,余时受命,虽然讲得通,但是,受命二字,意思是说,国家出现战乱之后,我才受到皇命来保卫平原。而“爰命”的意思,是我因为受到朝庭的命令,在平原当太守。意思是不一样的。“俾尔传言”是使你在两城之间传递信息的意思。

“尔既归止,爰开土门,土门既开,凶威大蹙,贼臣不救,孤城围逼,父陷子死,巢倾卵履。”

这几句讲的是颜季明被害的过程。在凶威大蹙之后,有“贼臣拥众不救”六字,被划掉。可见,颜真卿在写此文的时候,对那些拥兵不救的“贼臣”也是很痛恨的。因为这种痛恨,影响到了写作的心情,使得文句气脉不通。便把这六字划掉。划掉之后重写的时候,这种情绪依然很强烈。使他的笔下又写出了“贼臣拥”之后,又把“拥”字划掉,写为“贼臣不救,孤城危逼。”的四字句。从“父陷子死”的句子来看,颜真卿在写此文的时候,大概不敢确定,颜杲卿已死。

“天不悔祸,谁为荼毒?念尔遘残,百身何赎?呜呼哀哉!”

老天爷是不会为人间的残祸而负责的。倒底是谁害死了你?

这是祭文常用的表达方式,不是一定要找出责任人,只是哀叹命运的残酷。

想想你死骨不全的惨状。我老人家那怕自己死上一百次,也不愿意你就这样死去!

“吾承天泽,移牧河关,泉明比者,再陷常山,携尔首榇,及并同还,抚念摧切,震悼心颜,方俟远日,卜尔幽宅,魂而有知,无嗟久客。”

写到这一段的时候,颜真卿的情感到了一种极度悲伤,而不知所言的地步。也是全篇改动幅度最大的地方。他先写了,“吾承天泽,移牧河东近”之后,把“河东近”划掉。重写“河关。”后面写,“尔之首榇,亦自常山。”后发现不通,又改为“泉明比者,再陷常山,携尔首榇,及并同还。”其中的“并”字,有解“兹”的,看着也很象。可是,细看之下,更像是两个立字组成的“并”字。

这一段写了找回颜季明首级的情况。颜真卿告诉侄子,现在,你已经回到家了,再也不用在外漂泊了。等找到合适的坟地,就把你葬了。使你入土为安。

最后几个字是“呜呼哀哉,尚享。”是写祭文的格式化用语。

意思解释完了,如果你是一个书法爱好者,当你真正把这篇文章读明白了的时候,你就不可能不受到他情感的影响。当你读到“念尔构残,百身何赎。魂而有知,无嗟久客”的时候。如果你还能有欣赏书法的情致,那么你的为人一定是有点冷漠的。当然,颜真卿做为书法大家,文化世家。在心情极度悲伤的情况下,随意挥洒写出的作品,也是笔笔有法的。而整个作品,在这种心境之下完成,恰恰又体现出了无意求工而工的天然妙处。

说到颜真卿的这幅作品,很自然就想到了天下第二的评价,这是元代书法家鲜于枢的评价。就是说,除了王羲之的《兰亭序》之外,就是它了。

《兰亭》排第一,在笔法与外在形式之美上,自己因为不太懂,不敢妄评。可是,从内容上来说,兰亭的从容淡雅,确实比《祭侄稿》的悲痛欲绝更好些。
图片 3

回答:

颜鲁公,浩然气。

身凛凛,心忠义。

弘正道,憾天地。

洒热血,震邪敌。

图片 4

图片 5

亲人惨戮,地泣天伤。

悲愤欲绝,痛断肝肠。

贼臣逆乱,毁我大唐。

生灵涂炭,百姓遭殃。

家仇国恨,岂能相忘?!

气冲霄汉,心驰沙场。

祭血杀敌,慰藉魂殇。

呜呼哀哉,尚飨尚飨。

老安《品颜真卿祭侄文稿》

图片 6

其字已忘字

其情已忘情

其哀肝肠断

其怒气披靡

回答:

悲壮悲伤愤恨.不拘形式细节.看似无法实藏玄机!天下第一行书也、、、

图片 7回答:

图片 8
颜真卿的书法,以雄浑壮博而著于史。常见的以楷体为主。然而颜楷之妙,除壮美之外,更具严谨的变法。所言唐人楷法,正以颜楷而为代表。因此颜书之中本所含俱的人生品格,以它深厚的文化气质,反现出有唐一代的文化精神。正是这样一种文化精神的优越感,使颜书在书法史具有崇高地位。其书不仅见体而且见人,这也正是艺术境界的基本认识。《祭侄稿》,就其内容已备受推祟,就其艺术境界也为世所首肯。就其书意的表达而言,更体现了作者深厚的书法功力。颜书的雄浑在此并不为主旨,而以心境所出的悲奋一泻千里的自由奔洒,成就了颜真卿的这世称笫二的行书。纵观用笔无意于法而点划俱精,形态变化之大正是书写时一任情绪的流淌。而运笔的大起大落又见其孤惨的悲伤在内心许久积郁。当一个正直硬汉,值此亲人.连连失殒,为国而捐躯。国家的.艰境,家人的隔世。如果是任何一个人,都可能被这一切毁其志。而《祭侄稿》中所具现的那种悲奋却化为坚毅。行笔之中毫无顾忌的节奏,也正是可见颜真卿对于国家的责任与心胸。

为什么《祭侄稿》在中国书法史上具有这么高地位?不可否认作者情绪的自然流露与自由掌控起到重大作用。书法作为艺术形式的表达,必然具有情绪与情感的内涵。缺乏情感,作品就会失去人性的光芒。缺乏激情作品就会仓白。因此《祭侄稿.》所体现出颜真卿的既时情感,还具有对于国家的情感,对时势,对民族的基本情怀。以这样一种祟高的人文情怀而面对笔底的书写,表达的基本精神也自然超越了平常的书写。。。颜真卿以他平曰的楷法一任而成行书的高度,其意境所出不可谓不说是人文精神的升华,以及美学思想所绽放的光辉。(书法自写)。

回答:

图片 9
图片 10

颜真卿《祭侄文稿》是他追祭其从侄颜季明的文章草稿。行草。《祭侄文稿》有震撼人心的艺术感染力,作者在写此文时,可谓悲痛之极,哀思郁勃之情难以抑制,将长期积累的精堪书艺发挥得淋漓尽致,使此作成为千古绝唱,所以有”天下第二行书”之誉。《祭侄文稿》现收藏台北”故官博物院”。是价值连城的真迹墨迹珍品艺术!其书饱含有深刻的感情,萦行郁怒,哀思勃发,无意于工整而工整!

回答:

唐肃宗乾元元年,公元758年,颜真卿而对为国捐驱的侄子,在极度悲愤中挥筆写下了《祭侄稿》,这是一篇驚天地泣鬼神也被称为天下第二行书,祭悼安史之乱中丧生侄子的一篇草稿,二十五行,二百三十四字,涂划三十四字,共计二百六十八字。颜真卿心情悲痛,泣涕淋漓,涂改圈划,一片苍茫,这幅作品进入了极高的艺术境界,笔笔有来历,处处不失矩度,充分体现了颜真卿在书法上有深厚的修养与精湛的技法,虽然是草犒,却毫无顾忌将自己的书法艺术发挥出神入画,思想感情与书法艺木形成结合的非常自然,和谐,筆法畅达痛快,使转精巧,气势磅礴,崔人泪下有惊人的艺术冲击力和感染力,真不愧是天下苐二行书。

观其筆法挥这之时,都会被苍劲线条,雄浑的气势所吸引,让人观而不觉疲倦,览之莫识其端,真是体会到颜真卿,”其英风烈气,见于筆端”。作者的忠义沉痛复杂的心被深深感动。中锋用笔,老辣雄健,用墨少而多燥,一片苍茫,笔速时疾时缓,外收内救,字有断有连,错落自然,酣畅淋漓,从而说明颜真卿书片功力扎实,悲愤感情和功深拔扈的书法艺术充分发挥出来,增加了作品在无意中,呈现了艺术视觉,再加上墨色浓淡干枯变化,形成了强烈的对比反差效果,使得整篇作品神采飞扬,自然天成,少安排的最高艺术境界。章法有疏有密,造成了“疏可走马,密不透风”,无意于佳乃佳的论断,使情绪得到宣泄,愤怒之下不计巧拙,随心所欲,为我们创作了经典,再加上文章的忠义凛然大气,书法刚健雄浑的神韵,真是珠联璧合,互相辉映,不知倾倒了多少书家。

回答:

无知愚蠢的田奴一定会说:“丑书也!你看此作涂了又改,改了又涂,越写越乱,越写越丑,毫无美感。是谁将此丑书评为,‘天下第二行书’,真是瞎了他的狗眼。你看田英章的字,结构匀称,形体端正,美艳夺目,那才叫漂亮。即便每一横、每一竖、每一点的位置、距离都如此相似,豪厘不差。我就只认田英章的字,写的漂亮的才是书法。除此之外,全是丑书。”

标签:

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

相关文章

网站地图xml地图